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《西游记》读后感:孙悟空大闹天宫始末

发布时间:2017-07-28 15:04:24 阅读: 次

人有人的社会结构,神仙当然也有神仙的社会结构。我们可以根据《西游记》前几回的描述,归纳整理出一个神仙界的大概轮廓。

神仙们都是从哪儿来的呢?第三回中,太白金星说,“凡有九窍者,皆可修仙”。九窍,指两个眼睛、两个鼻孔、两个耳朵、一张嘴及前、后阴,共九窍。

也就是说,神仙是由人或动物修炼而成的。就像达尔文的进化论所说,人是由猿或猴修成的一样,既然猿类可以进化成人类,那么,人,也同样可以进化成神仙。

人怎样才可以进化成神仙呢?方法主要有两种:修道,或是念佛。只要真正弄懂了道家的经典,或是坚定地信仰如来佛理论,就都可以修成神仙。

因此,神仙其实存在两个派系:要么成道,要么成佛。佛与道有什么区别呢?我仔细考察了一下《西游记》,修炼方法上大致还是差不多的,估计主要可能还是思想、信念上有所不同吧。

当人修成神仙之后,便能上天入地,长生不老,呼风唤雨,高人一等。为什么呢?因为当神仙看人的时候,人就不再是人了,就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。

所以,神仙相对于人来说,个个都是法力无边的,个个都有超强的大规模杀伤性武器!日子过的逍遥无比,令凡人向往不已。

当修成神仙的人越来越多的时候,神仙们也会形成一个社会圈子,这个圈子的首领就是玉皇大帝。

玉皇大帝住在天上,天有三十三重天。西游记第8回,观音菩萨感叹孙悟空大闹天宫时,作诗一首“十万军中无敌手,九重天上有威风。”由此可知:玉帝是住在第九重天上的。

玉皇大帝住在九重天上的金阙云宫,他是万神之主宰,是所有神仙中唯一称“朕”的一个,他的办公室叫做灵霄宝殿。

所以,灵霄宝殿也就是神仙界的朝廷。朝廷里的文武大臣,都是神仙中的高级管理人员,地位显赫。那些地位低下的天兵天将,其实也都是从地上的凡人修炼成仙后上去的。

玉皇大帝掌管天上、地上、地下这“三界”中的所有神仙。

在天上的神仙之中,地位最高的是三清。三清为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,这排老三的道德天尊就是太上老君,是道派的掌门人,称为“道祖”,修道者的祖宗,因此,可以说绝大多数道派的神仙都是他的徒子徒孙。

他住在天的顶层,三十三天上,离恨天。他的办公室叫做兜率宫。兜率宫里有个八卦炉,既生产药品,也制造武器。

可以说,太上老君是神仙们的老师,玉皇大帝是神仙们的领导。当太上老君来天庭的时候,玉皇大帝会亲自跑出来迎接。因此,太上老君在神仙界的地位举足轻重。

不仅天上有神仙,地上也有神仙。(地下面的神仙我们以后再说。)

地面上,只有这一层,不像天有三十三层那么多。天上为“上界”,地上为“下界”,毫无疑问,相对天来说,地面是最底层的。地上的神仙主要分布在以下三个区域:

1.陆地。

2.陆地之外的海洋。

3.海洋深处的孤岛。

这些地方都是神仙出没的地方。而陆地,又分为四块,曰:东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。每个洲、海、岛,都有大小不同的各路诸侯式的神仙。

在地上的所有神仙中,如来佛的法力应该是最大的了,他招收了许许多多的学生,向大家传授佛法,所以他被称为“佛祖”。他的办公室叫雷音寺,雷音寺在西牛贺洲的天竺国的灵山顶上。

在整个《西游记》中,没有发现一个佛派的神仙是住在天上的。但是道派的神仙则是天上地上都有。所以,如来佛并不是地上所有神仙的领袖,他仅仅只是地上所有佛派神仙或是和尚的领袖。

那么,在整个神仙界中,如来佛究竟处于什么样的位置呢?

1.《西游记》第7回说如来佛到天上去,是“闻诏”去的。诏,是皇帝发布给臣下的文书。没有“诏”,就不能随随便便地跑上去。所以,如来佛应该是玉皇大帝的下属。

2.对于天庭来说,第九重天是神仙界的政治中心,三十三天是大都市,其余各重天是小都市,而地面则是最边远的地区了。所以,如来佛最多只能算边远地区的诸侯神仙,在天庭的影响力并不怎么大。

3.即使在地面上,如来佛的影响力也只四分之一,仅西牛贺洲。即使在西牛贺洲内,也不是所有的神仙都归他管辖。不服他的也非常多。所以,如来佛的地盘其实很小。

因此,如来佛的法力虽然很大,但他只是“下界”地面上的一个神仙,并不是“上界”天宫里的神仙。地位不高,地盘又小,又远离神仙界的中心区域。所以他这个“佛祖”和“道祖”相比,就真的是一个地上,一个天上了。

要想扩大自己的影响,抬高自己的身价,就得想出一些办法才行。并且,想出的办法必须秘密才行。否则,就会与玉皇大帝、太上老君他们发生冲突。

于是,如来佛实施了一系列的计划,暗暗地和道派神仙较上了劲。佛道相争的故事就从此开始了。

其中第一个计划就是:教孙悟空一身好本事,到天上去惹事。结果就上演了一出大闹天宫的好戏,使如来佛到天上去召开了一次“安天大会”,一下子就扬名立万了。

说到这里,大家可能会疑惑了,孙悟空的师父不是那个菩提祖师吗?这和如来佛有什么关系呢?

其实,如来佛就是菩提祖师,菩提祖师就是如来佛。

(二)

小说《西游记》的前7回,是以孙悟空为主线索的。

孙悟空大闹天宫,是西游记中非常精彩的一段故事。不过,这里面的谜团也比较多,孙悟空为什么要大闹天宫?天宫的神仙为什么就拿他没办法?大闹天宫的结果是什么?其中究竟有着怎样的内幕隐情呢?

有因必有果,有果必有因,我们不妨从故事的结果来反推试试看。

大闹天宫的最终结果,导致了三个受害者,和一个受益者:

受害者

1.孙悟空,被如来压在五行山下500年。成这幅模样了:头上堆苔藓,耳中生薜萝。眉间土,鼻凹泥,十分狼狈。

2.天蓬元帅,被玉帝打了二千锤,贬下尘凡,作了猪妖,在福陵山云栈洞占了山场,吃人度日。

3.卷帘大将,被玉帝打了八百,贬下界来。又教七日一次,将飞剑来穿胸胁百余下方回。

这三个受害者看上去都很惨,究竟是怎么回事,我们后面会讨论的。

这章主要讲诉最主要的受益者

反观大闹天宫的最终结果,不是别的,而是导致了如来佛祖成为这一事件中的最大受益者!

如来佛祖降伏了孙悟空之后,玉皇大帝请了一桌客。注意了,这饭局是有名堂的,低层次的人,可能是在“饭”不在局,而这高层的交往,可是在“局”不在饭。

当时,有个神仙提议道:“感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢。请如来将此会立一名,如何?”

吃一餐饭,还要立个名,讲究真是多。

其实,在西游记中,有许多“饭局”都是有名目的。比如:“蟠桃宴”、“丹元大会”、“兰盆会”、“仙酒会”、“钉耙宴”等等。

这些宴会的共同特点是:

1.请客吃饭之前,先有个宴会的名目,

2.然后再到各处去邀朋唤友来吃饭。

而这一次却是相反的。开始并没有宴会的名目,先请人来吃饭,吃着吃着,就有人想起来了,要给饭局取个名目。

纵观西游记中所有的饭局名目,都是由请客者预先取定好的,而这一次却不是的。这一次是叫“被邀请者”来取。

这有什么问题呢?

这其实是:众神仙们出了一个很难回答的题目,叫如来佛回答。

因为如来佛帮玉皇大帝收伏了妖猴,玉皇大帝才请他吃饭。所以,叫如来佛取名的用意就是,大家都想听听如来佛怎样说,想看看如来佛究竟是怎样看待这件事情的。

当时,如来佛只带了两个人,而许多神仙中的厉害角色基本上都在场。这个问题其实是不太好回答的,不要想的太简单了。

因为给宴会取名本身就是主人的事,所以最常见的回答方式应该是:“客随主便,请玉帝立一名。”这样,既给了玉帝面子,也回答了其他人出的难题。

如果玉帝也执意要如来取名,那么,如来就可以取个“降妖会”之类的与主题相关的名目也就行了。

但是,如来佛没有这样,而是在所有的神仙面前,口出惊人之语:“今欲立名,可作个安天大会。”

各仙老异口同声,俱道:“好个‘安天大会’!好个‘安天大会’!”

安天大会!如来佛真是有量,也不避讳什么了,没有他,这天上就不得安宁,他这口气也太狂了!

孙悟空自称“齐天”,如来佛却道“安天”!这“安”可比“齐”的能耐大多了!

而各仙老说的“好个安天大会”,也没有那么简单!不同层次的人,理解,说法,表情,语气,肯定都是不同的!

我们不知道玉皇大帝在听到“安天大会”这个词后,是什么样的表情,紧接着是:长头大耳、短身躯的南极老寿星到了。

寿星见玉帝礼毕,又见如来,谢曰:“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼,以为这一下必要平安了,没想到他又反出。幸好如来善伏此怪,听说玉帝在此设宴奉谢,故此我闻风而来。没有他物可献,特具灵芝瑶草,碧藕金丹奉上。”

如来欣然领谢。

玉皇大帝是什么样的表情,不知道,但他肯定会说:你老同志吃了没有?大家一块儿吃吧,再搬把椅子,拿套餐具来!

寿星得座。

不一会儿,只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”

如来又称谢了,叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝谢宴。

通过安天大会,如来佛祖展现了自己的法力,使所有的神仙都见识到了自己的狠气,也使许多神仙明目张胆的倒向了自己这边。

同时,还探清了玉皇大帝的实力,玉皇大帝并没有多大的能耐,不过是个虚位元首而已,应该抓住时机,一步步地扩张、推进自己的地盘。

所以,西游记的故事,从大闹天宫一结束,紧接着就是如来传经,东进扩张。

如来佛并不是天上的神仙,所以在天上是没有他的席位的。但这一次,是奉诏上天的,一上去就露了脸,大出风头。你看:

如来佛一回去,众弟子问他是怎么回事,如来道:“玉帝大开金阙瑶宫,请我坐了首席,立安天大会谢我。”大众听言喜悦,极口称扬。

不管怎么说,孙悟空大闹天宫的最终结果,是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了,孙悟空闹了这么大一场事,仅仅只是给如来佛祖做了个衬托,而他自己却落得个牢狱之灾!什么好处也没得到。

那么,孙悟空与如来佛之间,是否存在一些不为人知的秘密呢?

(三)

话说孙悟空学艺归来,整日游手好闲,为了寻到一件称手的兵器,跑到玉皇大帝管辖的东海自来水公司,强行向龙王敖总勒索钢管一根,又到火葬厂殡仪馆大闹一通,把阎总的账本子都撕了。敖总、阎总把他告到玉帝那儿。

玉帝道:“哪路神将下界收伏?”

太白金星道:启奏陛下,不如降一道招安圣旨,把他宣来上界,拘束此间。若受天命,后再升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道。

玉帝闻言甚喜,就叫太白金星去招安。

来到天庭,既没有要他下拜,也没有追究他的责任,反而还给他封了个弼马温的官职。

当时猴王还是欢欢喜喜的,可一次喝酒的时候,猴王忽停杯问道:“我这弼马温是个几品官衔?”众道:“没有品从。”猴王道:“没品,想是大之极也。”众道:“不大不大,只唤做未入流。这样官儿,最低最小,只可与他看马。”猴王咬牙大怒道:“这般藐视老孙!老孙在那花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?此乃后生小辈下丨贱之役,岂是待我的?不做他,不做他!我将去也!”推倒公案,耳中取出宝贝,打出南天门去了。

这就是孙悟空的不对了。这叫什么?这叫不识好歹!

神仙都是人或动物修成的,经过N年的苦修,得了法术成了仙之后,还未必就是正果。

我们看神话小说,都知道修成一些仙法还是相对要容易些的,就是这个“正果”极为难求!有多少神仙为了这个“正果”,丢了性命不说,连魂魄都给人家打散了!

但是,大家却都不知道这个“正果”究竟是个什么,是吧。

今天,我就给这个神仙界的正果下个明确的定义:“正果”,就是“编制”。

有编的,有封号的,就是“正果”,没有编的,没有封号的,就不是“正果”。

西游记中有许多妖怪的法力都特别大,非常厉害,一般神仙根本不是对手,但是因为他没有编,所以就不是正果,毕竟只是个妖仙。有了编之后,就不再是妖仙了,而是天庭认可的、合法的、持证上岗的“神仙”了。

孙悟空到天上来了,他一没有介绍信,二没有派遣证,三没有任何神际关系,四没有任何功劳贡献,他凭什么做弼马温?

这弼马温可是有“编”的!可是个正果!尽管级别很低,官儿最小,但好歹也是个正果啊!

天上的神仙寿命都长的很,一个位置一坐就是几千年几万年,想换个人很难,他来算是运气好的,恰逢御马监缺个正堂管事,这个位置该有多少眼睛盯着啊!

他一来就坐办公室,管着监丞、监副、典簿、力士、大小官员上十号人,要知道,这些下属也都是神仙啊,而且都是比他的资历要老的多的神仙!

我们再看增长天王,这个天王也不知当了该有几多万年了,还只是个守南天门的保卫科长而已,手下的天丁也只不过是些保安的级别。他们和孙悟空比,那是差的远!孙悟空直接在元首身边帮忙看管交通工具,应该是很有前途的!

孙悟空能得到这个位置,凭什么?无凭无据!因此,我们有理由怀疑:是玉皇大帝的偏爱!玉皇大帝绝对瞧得起他,一是看他还有些手段,敢去教训敖总和阎总,二是看他还有些机灵可爱,不似那帮神仙一个个的像木头。

他呢,还嫌官小!掀了办公桌,拿根钢管,忽来弧去的,打出御马监,径至南天门,反下界去了。众天丁们是怕他手里的家伙么?不是的,因为他是弼马温,是个领导,是“受了仙箓的,不敢阻当。”

回到花果山,他还说“那玉帝不会用人。”可是,他是受了“仙箓”的,怎么叫受了仙箓的?简单点说,就是在天庭注册备案了的,已经是正牌的神仙了,不再是原先的那个“妖仙”。

受了仙箓的神仙,那可是受人尊敬、羡慕的。你看《西游记》第4回:

正饮酒欢会间,有人来报道:“大王,门外有两个独角鬼王,要见大王。”猴王道:“教他进来。”

那鬼王整衣跑入洞中,倒身下拜。美猴王问他:“你见我何干?”鬼王道:“久闻大王招贤,无由得见,今见大王授了天箓,得意荣归,特献赭黄袍一件,与大王称庆。肯不弃鄙贱,收纳小人,亦得效犬马之劳。”

看到了吗?鬼王为什么跑来投奔他?又为什么以前久闻无由得见?他们说的非常实在:因为现在看到孙悟空是个受了仙箓的神仙。有证的,合法的。

没有天箓,你半个鬼毛都招不到!有了天箓,你不招,他自己就来了!还白得了一件名牌大衣!

猴王大喜,将大衣穿起,封鬼王为前部总督先锋。从后面可以看出,猴王经常穿这件大衣配他的紫金冠、黄金甲。

猴王又竖起一面大旗:“齐天大圣”,自己单干起来了。

应该说,玉皇大帝对孙悟空是很够意思的,孙悟空的行为确实有些过分。当然,人各有志,他不愿意到你那儿就业,他喜欢自己独立创业,这个选择也不错,甚至是很好,所以也没有谁指责他。

(四)

孙悟空嫌弼马温官小,那么,他究竟有多大的本事呢?我们有必要对他的战斗力进行一次客观公正的鉴定。

孙悟空反了天宫之后,托塔李天王奉旨来捉,李天王仅带本部人马来的。

巨灵神是第一个与孙悟空单挑的人,“大圣轻轻轮铁棒,着头一下满身麻。”才一个回合,就敌不住跑了。猴王笑道:“脓包,脓包!我已饶了你,你快去报信!”

巨灵神回来,李天王发怒道:“这厮锉吾锐气,推出斩之!”

巨灵神与孙悟空根本就不在一个档次,他打不赢,这有什么错?!错就错在李天王不会指挥,你用的个什么鸟人啊,现在竟要斩他!纯属居心不良。

巨灵神也真是够傻的,回去还说“果是神通广大!败阵回来请罪。”你就不能换个好听点的说法向上级汇报么?

可见,来的这帮人,是一群饭桶,玉皇大帝派这一帮饭桶来,就说明孙悟空还算不上什么狠人,至少当时是这样想的。

哪吒是第二个出来单挑的人,斗了三十个回合,不分胜负。三十回合之后,悟空一棒打中哪吒臂膊,哪吒负痛逃走了。“太子负痛,不能复战。”很明显,哪吒虽然还可以陪他打上一阵子,但绝对不是他的对手!

孙悟空在偷蟠桃,偷御酒,偷金丹之后,揣度道:“不好,不好!这场祸,比天还大,若惊动玉帝,性命难存。走,走,走!不如下界为王去也!”

可见,他还是怕玉帝动真格的,搞不好会要了他的小命!

玉帝差四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网,去花果山围困,定捉获那厮处治。

这一次派了11路神仙,比上次多了10路!看来,玉帝开始重视他了。

九曜星官最先出战,美猴王以一敌九,“把那九曜星战得筋疲力软,一个个倒拖器械,败阵而走。”猴王占优,却也伤不了他们

李天王急调四大天王与二十八宿,出来群殴。大圣也调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒,杀了一天,独角鬼王与七十二洞妖王,这些所有的帮手,都被天神捉去了。

此时,猴王已经没了帮手,主力就他一个人,而来的11路神仙仅参战了4路,还有7路根本就没动手!双方呈胶着状态,猴王已被围困,还没有捉住,可以算势均力敌。但明显已经处于弱势。

第三个和孙悟空单挑的人是木叉惠岸行者,“这大圣与惠岸战经五六十合,惠岸臂膊酸麻,不能迎敌,虚幌一幌,败阵而走。”

惠岸比哪吒只略强一点点,但也绝对不是孙悟空的对手!

后面来的那个二郎神,是第四个和孙悟空单挑的人,斗了三百多回合,不知胜负。两人开始斗法

大圣变成麻雀,二郎就变个饿鹰。大圣潜入水中变成一条鱼,二郎就变个鱼鹰,赶上来刷的啄一嘴。大圣又变作一条水蛇钻入草中,二郎就变一只灰鹤,伸着长嘴来吃水蛇。水蛇跳一跳,变做一只花鸨,这花鸨乃鸟中至贱至淫之物,不拘鸾、凤、鹰、鸦,都与之群交,二郎见他变得低贱,就取过弹弓,一弹子把他打个正着。大圣滚下山崖,伏在那里又变,变成一座土地庙,牙齿变做庙门,眼睛变做窗户。二郎笑道:这畜生哄我进去,他便一口咬住。等我先捣窗户,后踢门扇!大圣心惊:好狠,好狠!若打了牙,捣了眼,却怎么是好?扑的一个虎跳,又冒在空中不见了。

最后,太上老君用金钢琢打中他的头,猴王立不稳,跌了一跤,爬起来就跑,二郎神带的那条狗赶上来,照腿上一口,又扯了一跌。急翻身爬不起来,被一拥按住,捆绑后,用勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

这是孙悟空在他花果山主场作战的情况。那么,孙悟空究竟有多大的本事呢?结论已经很清楚了

孙悟空的本事,应该和二郎神是在一个档次的

前三百回合,不分胜负,三百回合以后,孙悟空就要落入下风。总体上讲:孙悟空比二郎神还是要略输、稍逊一筹。但也差不了多远,算作平手,不为过吧

孙悟空会的七十二变,正好也是二郎神的专长,二郎神又比他多一只眼睛,无论孙悟空怎样变,都能被二郎神识破,比变化,孙悟空一直是被二郎神压着在打!没占到半点便宜。

另外,二郎神还有条狗不可小觑,最先逮住孙悟空的,是这条狗!老君用金钢琢打中猴头,爬起来还能跑,那条狗赶上来就一口,孙悟空急翻身却爬不起来了!

孙悟空也就这点本事,一个二郎神他都应付不了,他居然敢跑上去大闹天宫!你叫我怎么说呢?就四个字:糊涂胆大!

或许有的朋友会反对说,孙悟空是被老君用金钢琢暗算的,否则他不会被捉住。笑话!你能使用暴力造反,你就不允许别人在背后暗算?!没有这个道理嘛。

孙悟空在单打独斗上,的确算厉害的。但是,无论单打独斗有多么厉害,仅凭他一己之力,要想造反?恐怕还是不具备这个条件的!老君没有没收他的棒棒,算是客气的

后来,孙悟空在取经路上,经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天大圣,想以此来恐吓妖怪,可是妖怪们在听到他的自我介绍之后,有几个怕他了?!基本上都是这样说的:哟--!原来那个闹天宫的,就是你呀,哇哈哈--!你莫把老子笑死了!

(五)

上一回中,我们分析了孙悟空在花果山主场作战的情况,他的本事和二郎神大致持平,或略差一点点。

今天,我们再来看看他在天宫客场作战的情况

(一)《西游记》第4回:

猴王闻此,不觉心头火起,咬牙大怒道:“......”。忽喇的一声,把公案推倒,耳中取出宝贝,幌一幌,碗来粗细,一路解数,直打出御马监,径至南天门。众天丁知他受了仙箓,乃是个弼马温,不敢阻当,让他打出天门去了。

这是孙悟空嫌弼马温官小,反去时的表现。

这一次,仅打了一张办公桌,没有和任何人交手。因为众天丁知道他是个领导,“不敢阻当,让他打出天门去了。”

双方没有发生武力冲突。即使发生冲突,即使孙悟空打赢了,也算不得什么,因为这些天丁的级别实在太低,不能证明孙悟空有多厉害。

(二)《西游记》第5回:

第5回中,详细描述了孙悟空偷桃、偷酒、偷丹的全部作案过程。

捉拿归案后,押到斩妖台,大力鬼王刀砍斧剁,不能伤其身。火部众神放火烧,雷部众神以雷劈,也都不能伤。

(三)《西游记》第7回:

即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!有诗为证......

这一番,那猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横,掣金鞭近前挡住道:“泼猴何往!有吾在此,切莫猖狂!”这大圣不由分说,举棒就打,那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀——

他两个斗在一处,胜败未分,早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色,使一条如意棒,左遮右挡,后架前迎。

这是孙悟空从八卦炉出来后,发的一次狠。这个时候已近似于疯狂,一个人连续与三伙人硬拼:

1.打得九曜星闭门闭户,四天王无影无形。这说明:九曜星、四天王这一级别的神仙,被孙悟空打怕了。不敢出来嘛,当然害怕是主要原因。

2.只打到灵霄殿外,遇到佑圣真君的佐使王灵官,两个在灵霄殿前斗的不分胜败。这说明:王灵官和孙悟空还有得一拼,不分胜败,武艺应该相差不远。王灵官是什么人?是佑圣真君的佐使,是在神仙朝廷灵霄殿外站岗值班的一个人。

3.佑圣真君又调三十六员雷将,把大圣围在垓心鏖战。这个时候,王灵官与三十六雷将仅仅只能围困孙悟空,并不能捉住。孙悟空也攻不进去

这就是孙悟空所谓的大“闹”天宫。究竟是怎样闹的,共计如下:

1.破坏公物一次,

2.盗窃三次,

3.殴打的对象也就是这班子人,都是些上不了桌子的人!

我们再来看陪如来吃饭的是哪些人。玉帝传旨请:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都,千真万圣,来此赴会。

玉帝派天兵去围剿花果山的时候,九曜星是排在前面的!而在陪如来吃饭的时候,九曜星排到末流了。

因此,很明显,玉皇大帝并没有安排九曜星以上的高级别神仙们出手。孙悟空打的都是“八极”这个级别以下的神仙。

所以,你不要因为孙悟空大闹了天宫,就以为他有多厉害,其实根本不是那么回事!仅三十六员雷将就把他困住了,他怎么可能反得了天宫?!

其实,孙悟空一开始并没有造反的意思,他也没有造反的理由,他要当齐天大圣,玉皇大帝也答应了,只怪他自己喝醉了,惹了个个是非,闯了个大祸!连他自己也说“不好,不好!这场祸,比天还大。”

试想:破坏公物、盗窃公款、殴打同事,能叫造反?若真的想要造反,是肯定不会干这些事的。所以,作者用一个“闹”字,是非常贴切的,闹,就是搞破坏,搞捣乱。干这些事,不一定要有多大本事,要的是不怕死的勇气!

在西游记中,有许多神仙、妖怪的本事都要比孙悟空大的多,但是却没有一个人敢像他这样胡来的。可见,孙悟空才是最具勇气的一个!勇气是什么呢?可能还是前面说的比较恰当:糊涂胆大。无知者无畏。

(六)

孙悟空大闹天宫这一段,电视上放的是玉皇大帝被吓得躲到桌子下面去了。哪有这么夸张呢?按原著,根本不是这么回事。玉皇大帝是哪个?他是所有神仙中的皇帝,万神之主宰!他怎么可能会被一只猴子吓趴了呢?

《西游记》第6回:

却说玉帝拆开表章,见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精,能有多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助,却将那路神兵助之?”

玉帝只是笑道,并没有害怕的意思。

后来当孙悟空打到灵霄殿外,被王灵官与三十六雷将围困时,玉皇大帝是何表现呢?原文上说“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”接着就是如来“闻诏”后,对众弟子略做了一下交代,就到天上去了。

有的朋友可能会问:玉帝当时怎么不叫更厉害的神仙去收拾孙悟空啊?偏偏要去请如来佛呢?

这一点,《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时,有神仙的次序排名:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。

玉皇大帝最先派的是李天王,后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的“闭门闭户”,就说明孙悟空要比“九曜”这个级别的神仙厉害,孙悟空的实力,少说也是“七元、八极”这个级别上的了。

那么,要想降伏他,玉皇大帝就得调动“五老、六司”这个级别的神仙。如果还不行,才会继续加码,直到四御、三清。总得有个先后程序吧。

如来佛是哪个级别的神仙呢?是“五老”级别的神仙。所以,玉皇大帝“传旨”叫如来佛,如来佛“闻诏”而来,这就是一个很正常的程序。

注意:这“传旨”、“闻诏”充分说明了玉帝和如来是“君臣”关系。只有当如来为玉帝的下属时,才会“闻诏”而来。

怎么说如来佛是“五老”级别的神仙呢?《西游记》第5回有明确的答案,也是神仙的次序排名名单,上面解释了五方五老究竟是哪几个五老:

1.西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉

2.南方南极观音,

3.东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,

4.北方北极玄灵,

5.中央黄极黄角大仙,

这个是五方五老。

这五方五老都是地面上的神仙,都不是天上的,也都不在神仙的中央朝廷里上班,只在自己的地盘上逍遥,相当于神仙界的边疆诸侯。在五老这一级别的神仙中,西天佛老排列第一,但是和三清级别的太上老君相比,还要差上两个档次。

(注意:西天,不是天上,而是地面上的西方。后文有说明。)

所以,玉皇大帝叫如来佛收伏孙悟空,程序上就是合理的。

也就是说,这个时候的佛祖,要比道祖低两个级别,又长期不在天上露脸,还算不上是神仙界举足轻重的人物。他不出手,又有谁知道他的法力会那么超强呢?所以,玉皇大帝是“按顺序”点名,点到他了,叫他上来的。

电视上放的是玉皇大帝被孙悟空打怕了才去请的如来,逻辑上不通,要真是这样的话,如来佛就可以不用来了!等孙悟空把玉皇大帝赶下台之后,他再来,岂不是更好?!

孙悟空的籍贯是花果山,花果山在东胜神洲。按说,玉皇大帝应该叫五老中的东方崇恩圣帝来,才是最合理的。为什么他不叫东边的诸侯来?偏偏要叫西边的诸侯来?

为什么?玉皇大帝大概是在想:这个孙悟空也没有多大能耐啊,他连个二郎神都搞不赢,他怎么就敢来闹天宫?他究竟是占的谁的势??究竟是什么人在背后撑腰指使???

所以,玉皇大帝就怀疑到了如来佛,才会叫如来佛收拾孙悟空!由此便可以看清楚孙悟空和如来佛究竟是什么关系!

于是,如来佛在第7回出场了。如来佛呵呵冷笑道:

“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!”

如来佛的话,有以下几个意思:

1)你原来是个猴子成了精,和我佛派并没有任何关系。

2)玉帝的尊位,没有任何人能够取代。

3)你的处境非常危险!若遭毒手,性命顷刻而休!

4)皈依到我的门下,从现在起,你就是我的人了。

5)你若被他们打死了,就可惜了你的本来面目!

可是,孙悟空竟听不懂如来佛的暗示,居然还想跟他过两招,如来佛也没办法了,只好翻掌一扑,一巴掌把他压到五行山下。原先和孙悟空打斗的三十六员雷将

一个个合掌称扬道:好厉害,好厉害!

这三十六雷将哪里知道其中的内幕!还在瞎起哄,如来佛是在惩罚孙悟空么?不是滴!是在救他!如果如来佛不乘机罩住他,那些天上的大神仙们肯定会要了孙悟空的小命!

看原文上是怎么写的?如来佛是“轻轻的把他压住”。若重一点,不压成肉饼才怪!我们再看第33回,银角大王念动真言,移山来压孙悟空时,是什么效果?“那大圣力软筋麻,遭逢他这泰山下顶之法,只压得三尸神咋,七窍喷红”!

可见,真的用山去压孙悟空,孙悟空还是受不了的。

孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四十九天后,是伤了元气的,所以如来佛派遣专人看管,饿了,给他铁丸子吃;渴了,给他融化的铜汁饮。在五行山的这500年,孙悟空其实就是在如来佛的庇护下养伤!同时,他也在开始反思这一切了。

如来佛又在山上贴一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。这道符,本来就是个护身符,不是用来惩罚他的,而是用来保护他的!

既然如来佛说孙悟空不是佛派的人,和他没有任何关系,那么天庭会就这样便宜了他吗?不整死他才怪!所以如来佛的这一道符表面上看是在压孙悟空,其实是用来抵御道派神仙的进攻的,有这道符在,休想取走孙悟空的性命。

后来孙悟空对观音菩萨说:我在此度日如年,没有一个相知的来看我。说明了什么?说明有那道符在,道派的神仙走不进来!

孙悟空的师傅菩提祖师究竟是谁?一般主要有3种说法:

1.如来佛祖的弟子,须菩提尊者(据金刚经)。

2.如来佛祖的师兄弟准提道人(据封神演义)。

3.如来佛祖本人。

无论据何种说法,都可以肯定的是:孙悟空是百分之百的佛派弟子。

菩提祖师这个人很奇怪,他传艺给孙悟空之后,就彻底的消失了,好象他的存在仅仅只是为了教一教孙悟空而已。孙悟空在学艺之前,无论遇到谁,说话都很客气礼貌,而学艺之后,却尽是大话狂话。

菩提祖师算出孙悟空会惹祸,但却不严加管教,而说的是:

“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”

意思是:

1.无论你怎么惹祸行凶,我不管。

2.你敢说出是我的徒弟,你就死定了。

因此,我们有理由怀疑,孙悟空大闹天宫,是佛派的神仙有意弄出来故意到天庭去捣乱的。是佛派有意弄出来故意去试探道派虚实的,不过,我估计孙悟空是被蒙在鼓里。因为祖师只交代了这一件事,说得很清楚:就是要你去惹祸行凶的,只要不说出是我的徒弟就行了。

观音菩萨为什么想看孙悟空和二郎神斗?就是想看看佛派的七十二变究竟有没有道派的七十二变厉害!同时还可以看到玉皇大帝的亲属是否对他卖力。

所以,观音菩萨才会极力推荐二郎神出马!

这一切,玉皇大帝肯定也想过来了,所以才会叫如来佛亲自来处理这件事。

《西游记》读后感:孙悟空大闹天宫始末
《西游记》读后感:孙悟空大闹天宫始末

人有人的社会结构,神仙当然也有神仙的社会结构。我们可以根据《西游记》前几回的描述,归纳整理出一个神仙界的大概轮廓。神仙们都是从哪儿来的呢?第三回中,太白金星说,

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