《蝇王》读书笔记

作者:威廉·戈尔丁

《蝇王》小说导读

戈尔丁笔下的荒岛实际上是20世纪英国社会的缩影,或者从更广泛的意义上来说是世界的缩影。通过小说《蝇王》,戈尔丁暗示人们:即使在文明社会中,对物质的过分追求也会导致人的野心复发,钩心斗角,争权夺利,最终走向堕落和毁灭。实际上,小说一开头,作者就暗示了这个荒岛社会崩溃的必然性。因为这些男孩都是在一个具有悠久探险传统和长期征服别国领土的大英帝国出生和长大的,因此,他们骨头和血液里就带有一种强烈的、与生俱来的控制欲和占有欲。他们很想尝一尝做统治者的滋味,行使一下统治者的权力。Q猪推出《蝇王》读书笔记,欢迎阅读

蝇王故事梗概

  • 《蝇王》小说描述了一个骇人听闻的故事:在未来第三次世界大战中的一场核战争中,一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机被击落,孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的、荒无人烟的珊瑚岛上。

    岛上有充足的淡水、丰美的食物、湛蓝的海水和绵长的沙滩,呈现出一幅如同人之初亚当和夏娃栖息的伊甸园一般的图景。在这样一个与世隔绝的生存环境下,充满新鲜感的孩子们开始了新的生活。

    起初孩子们身上还带着文明社会的习惯和印痕,还能够按照文明社会的理性和秩序来运转他们那个“小社会”。在他们自发召开的第一次全体会议上,拉尔夫就规定,谁持有“海螺”,谁才有发言权。

    会后孩子们分成小组去采集食物,用树枝建造房屋,还点燃一堆烟火向海上传递求救的信号。但好景不长,有序很快转为无序。搭建住棚和看守火堆这些文明社会中所应担负的责任很快让孩子们觉得限制了个人自由,最后选择跟随杰克去打猎,因为那样让他们感到刺激,既无拘无束,又可以吃肉。

    孩子们分为两帮,分别以拉尔夫和杰克为首。为了争夺对小社会的统治支配权,建立可以发号施令的权威,两派开始明争暗斗。在随之而来的斗争较量中,拉尔夫和猪崽子一方被杰克和罗杰一方打得大败。

    失去了文明世界的理性和秩序,没有了纲纪规则,没有了互助合作,这群孩子完全堕落成一群嗜血的“野兽”。权力争斗的愈演愈烈及欲望和责任的冲突很快使孩子们文明有序的社会走向分裂。

    故事的结尾处,当杰克和他的猎手们认定拉尔夫是仅剩的惟一叛逆者时,罗杰狰狞地削尖了木棒的两端,准备用对付野猪一样的手段来除掉拉尔夫。可怜的拉尔夫被追捕得四处乱窜,无处藏身,直到英国皇家海军舰艇经过荒岛相救,才幸免于难。

    故事的结局处,荒岛呈现出这样

蝇王摘抄

  • 1、恩格斯说过:“人来源于动物这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性,所以问题永远只能在于摆脱得多些少些,在于兽性或人性程度上的差异。”人类的前途无疑是光明的,但通向光明的道路上不见得没有黑之蔽日的时候;人类的未来是可以乐观的,但盲目的乐观主义者不见得比认真的悲观主义者更高明。--英国作家威廉戈尔丁《蝇王》

    2、中国人好讲假话,好讲漂亮话、好讲面子,还要理直气壮地讲,其实早从孔孟时代就开始了。试想,在一个由原恶的人组成的社会中宣扬“克己复礼”、“清心寡欲”、“上智下愚”,会是个什么样的结局?只能是恶人当道,好人受气,甚至有生命之忧。--英国作家威廉戈尔丁《蝇王》

    3、人性第一层:生物性,偏于恶。人性第二层:社会性,善恶兼而有之。人性第三层:精神性,偏于善--英国作家威廉戈尔丁《蝇王》

    4、在中国古代,甚至今天,说人性本恶,或人生来就自私是绝不会受欢迎的。杨朱说:“人不为己,天诛地灭”,本来一语道破天机,但这样的观点遭2000年的唾骂,也决不会成为占主导地位的思想。--英国作家威廉戈尔丁《蝇王》

    5、不长久的,多将终以悲剧。--英国作家威廉戈尔丁《蝇王》

    6、他转过身去;眼睛看着远处那艘漂亮的巡洋舰,让他们有时间镇定一下,他等待着。--英国作家威廉戈尔丁《蝇王》

    7、在这伙孩子当中有肮脏不堪,蓬头散发,连鼻子都未擦擦的拉尔夫;他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣,为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。--英国作家威廉戈尔丁《蝇王》

    8、Maybe there is a beast… maybe it's only us.也许有

蝇王读后感

  • 1983年,威廉·格尔丁被授予诺贝尔文学奖。瑞典文学院声称,这是“因为他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话,阐明了当今世界人类的状况。”这句话精确地诠释出《蝇王》的艺术特点,那就是现实主义的描绘叙述和象征体系的巧妙结合。小说比较典型地代表了战后人们从那场旷古灾难中引发的对人性思考,旨在呼吁正视“人自身的残酷和贪婪的可悲事实”,医治“人对自我本性的惊人的无知”,从而建立起足够的对于人性恶的防范意识。

    戈尔丁向我们展示的是人类社会浩劫的一个缩影,至于导致灾难的原因,他将其归结为人性恶,正是人性恶导致了人类自身的不幸。“野兽”即是人性恶的象征。正是由于人们总是不能正视自身的恶,于是悲剧才一次又一次地发生。以人们印象中“天真无邪”的孩子为主角,也许能更深刻地揭示出人性中最容易被掩盖的和最深层的一面。男孩们在文明社会培养而成的现代民主意识在这个小岛上短短的时间里经历了一个迅速衰落的过程,其根源就在于人性的堕落,就在于理性判断和道德良知的分崩离析。

    苏格拉底说:“认识你自己”,至今仍是一句天启式的至理名言。在人类发展史上,人类对自身的恶的认识的确是极不清楚的。而人要认识自己,最深刻的莫过于认识自己的人性,如哲学家黎鸣所说:“自知者莫过于知己之人性,自胜者莫过于克服自己人性的弱点、抑制自己人性中潜在的恶念。”

    西方古代哲人,特别是宗教先知是明确的人性本恶的代表者,认为所有的人生来有罪,要用一生来忏悔、赎罪,只有笃信上帝,才能获得灵魂的拯救,即原罪说。中国古代圣人主张人性善的观点,孟子说:“人无有不善,水无有不下。&rdq

  • “蝇王”即苍蝇之王,源于希伯莱语Baalzebub,在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”,在英语中,“蝇王”是污秽物之王,也是丑恶灵魂的同义词。在这部作品中,戈尔丁用他特有的沉思与冷静挖掘着人类千百年来从未停止过的互相残杀的根源,是一部揭示人性恶的现代版寓言。

    故事设置了人的原善与原恶、人性与兽性、理性与非理性、文明与野蛮等一系列矛盾冲突,冲突的结果令人信服地展现出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的难度,说明了人类走向专制易,奔向民主社会难的道理。在欲望和野蛮面前,人类文明为何显得如此草包如此不堪一击?这正是《蝇王》的思考之所在。

    故事发生在遥远的未来时代。在一次核战争中,一架飞机带着一群男孩从英国本土飞向南方疏散。飞机因遭到袭击而迫降在太平洋的一座荒无人烟的珊瑚小岛上。这群孩子暂时脱离了文明世界。飞机没有了,大人没有了,人类千辛万苦建立起来的文明世界危在旦夕。海岛上的环境很恶劣,对侥幸生存下来的孩子们构成威胁,然而最大的危险竟然来自于这些原本天真烂漫的孩子自身。

    在没有大人的情况下,孩子们开始了岛上的生活。12岁的拉尔夫是英国海军司令的儿子,他优雅举止,乐观自信,为脱离大人的管制获得自由而欣喜若。他吹响了一只螺号,将分散在岛上各处的孩子组织起来,在全体会议上当选为领袖。孩子们在拉尔夫的领导下搭帐篷,采野果,点起篝火等待求援。起初孩子们在与世隔绝的小岛上和睦相处,到也其乐融融。

    但随着“野兽”的出现,小岛上的安宁和谐被打破,孩子们很快分成了两派:一派以拉尔夫为代表,坚持在岛上建立文明的社会秩序,比如要求大小便在指定地点、遇事开会并举手发言、海滩上始终燃起一堆火作为求援信号等。另

蝇王写作背景

  • 第二次世界大战爆发前,威廉·戈尔丁在一所学校教书。第二次世界大战爆发后,他于1940年参加了英国皇家海军。二战后,他又回到了学校,一边教书,一边写作。虽然书稿多次被拒,但在遭到出版社第20次拒绝后,1954年戈尔丁的处女作《蝇王》终于面世了,并在英国文坛引起巨大轰动。

    戈尔丁创作《蝇王》主要基于下列两个方面的因素:

    1、军旅生活的亲身经历使戈尔丁对人类的本性产生了疑虑。戈尔丁在自己不太长的生命里程中,爆发了使约九百万人丧生的第一次世界大战,亲自参加了使约四千万人死于非命的第二次世界大战。二战中,他亲历了战争的残酷和血腥,目睹了法西斯暴徒杀害几百万犹太人的暴行,看到了原子弹杀人的可怕一幕。

    所有这一切都使戈尔丁感到迷惘和迷惑不解。同时,他也开始思考和探索引起战争的原因和人类产生这类悲剧的根源。第二次世界大战的亲身经历,使他逐渐对人类的本性产生了动摇和疑惑。在戈尔丁看来,现代人不能认识自己的本性是危险的,因为不能认识就不能有意识地控制本性中的兽性。而作家的任务就是帮助人们,使人们了解和正视自己的本性。

    2、十年的教书生涯使戈尔丁更加了解青少年的本性。戈尔丁二战前后近十年的教书生涯使他有更多的机会接触和了解青少年学生。经过多年的观察和研究,他发现如果不是教师的教育和及时制止,如果没有规章制度的约束,许多孩子就会打架斗殴,就会做出野蛮的举动。由此可以看出,人性中的恶会在这些未成人的孩子们身上自然地流露出来。从更现实、更具体的角度来说,与他所观察到的青少年的情况不符。于是,他便萌发了写一部暴露人类本性的小说。

    蝇王来源于希伯来语,原词为"Baalzebub"(应该是这样,又有说此词出自阿拉伯语)。在英语中,“蝇王”则是粪便与丑恶之王(或污物之

小说《蝇王》介绍
蝇王

书名:蝇王

作者:威廉·戈尔丁

国家:英国

出版日期:1954年

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